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看见，一个真正的“人”——《木心·人曲》创作缘由及构思
木心是谁？
木心是诗人，是文学家，是画家，是艺术家，是先生，是设计师，是囚徒，是音乐家，是少爷。
那么，木心，到底是谁？
或许，他首先是一个“人”，看到这个人，就会看到古往今来“艺术圣家族”的庞大身影，会看到文艺复兴如何在一个人身上发生，会看到诗经与圣经的血怎样在同一条脉管里奔腾起舞。其实，他这个人，比他的诸多作品精彩何止万倍。
木心是谁？2018，有一部戏，与你一同去寻找答案，寻找自己。
[人，是造物主 ]——剧的缘由
2006年前，关注陈丹青得知木心，06年看到第一本大陆出版著作，陌生、不解、新奇，一本本一路看下来，2011年木心逝，无缘一见，13年《文学回忆录》出，内心地震，15年木心美术馆开馆，与友看开馆展，访木心故居纪念馆，写30分钟环境版剧本，16年参加乌镇戏剧节嘉年华单元，2017年完成剧场版剧本，举行首轮演出，2018年将全国巡演。
至今，与木心纠缠十余年，才明白作为诗人、文体家、画家，作为一个“人”，他到达了怎样的程度。这是，一个人的文艺复兴。
很荒谬，木心在国内远远被低估，或不知，或浅读，或误解。近在故乡乌镇，还有人问“木心是谁”？他常引福楼拜“呈现艺术，隐退艺术家”的话自遁，但我一直有呈现这个艺术家的欲望。《文学回忆录》久置床头，是我的文学圣经，也让我看到，他这个人，比作品精彩何止万倍。
如今，众人总在往远处看，往外面看，贡布里希说“没有艺术，只有艺术家”，我以为所有往远处看往外面看的目光，最终都应往回看，往里看，落在真正的具体的一个个“人”上。现在，有这样一个人——木心。看到这个人，就会看到古往今来“艺术圣家族”的庞大身影，会看到文艺复兴如何在一个人身上发生，会看到诗经与圣经的血怎样在同一条脉管里奔腾起舞。
[人，一天一生 ]——剧的结构
剧名《木心·人曲》，改欧洲新时代第一位诗人、文艺复兴思想曙光——但丁《神曲》的神为人,这是“人”的悲喜剧。
类型为“诗·歌·舞·变奏三幕剧”，重点在变奏。诗剧、歌剧、舞剧的融合变奏，我、你、他的分身变奏，过去、现在、未来交织的时空变奏。
采地狱（骑着白马入地狱）、人间（哑着高歌在人间）、天堂（抽着纸烟进天堂）三结构，增序曲与尾声，用“一人”（木心）的“一天”（清晨、上午、中午、下午、黄昏）镶嵌“一生”（逝年、青年、中年、晚年、童年），以木心诗《大卫》连缀，将尼采《查拉图斯特拉如是说》中三段精神变化——变为骆驼、变为狮子、变为孩子——契合三个人生阶段。
[人，分身变化 ]——剧的演员
三个演员，一个男人，一个女人，一个舞者，男人脸涂白穿黑衣黑裤黑鞋，女人脸涂白穿白衣白裤白鞋，舞者脸涂白穿正面黑衣黑裤、背面白衣白裤、黑面白边鞋。循“少即是多”原则，在众多人物、物体间自由转换。
男人饰男巫、少年/中年/老年木心、管家、医生；女人饰女巫、产妇、护士、少女、看守、母亲、大姐、红胸鸟；舞者饰胎儿（小灵魂）、老者（老灵魂）、桌、画、河、石、十字架、铁栏、五线谱、树、流星。
[人，时空流转 ]——剧的戏场
戏场干净、空，在舞台上划出的一个正圆形光圈中，体现一人一天一生首尾相连的顺、逆时空旅程，演出时间即演员依内容顺、逆圆圈行动一周。
时间、空间、事件时而顺逆，时而并置，时而拼贴。过去现在未来，同时发生；导演演员观众，同是一人；新生死亡成长，同在一地。
[人，色声通感 ]——剧的乐舞
乐/腔：电音单曲在序曲与尾声中随影像反复诘问“人，是什么？”，贝多芬降E大调第五号钢琴协奏曲第三乐章在诗剧中对抗囚禁与命运，歌剧宣叙调与昆曲老生韵白腔遥相碰撞。
歌曲：原创歌曲三首，融入木心诗《大卫》的主题曲《人曲》贯穿主体三幕剧，歌剧中插曲《流淌》，舞剧中插曲《木上水边》，融吟诵、独唱、二重唱等形式。
舞蹈：舞者舞蹈风格有叙事体现的肢体剧、哑剧，情绪表达的即兴舞蹈，长时静止的人体雕塑，与男、女演员的群舞。男、女演员表演风格具形式感，舞蹈感，剧中与舞者共舞。
十年一梦，遇见木心，用诗，用歌，用舞，讲述一人，一天，一生。看见，一个真正的“人”。
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